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대승기신론에 대한 원효 법장의 주석 비교 |
| 저자 : 전종식 | |
| 발행일 : 2006-08-10 | |
| 출판사 : 예학 | |
| 청구기호 : 원 대 0037 예 전 | |
| ISBN : 89-953657-5-7 | |
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| 시리즈 : | |
소개이 책은 원효의 대승기신론소와 법장의 대승기신론의기의 두 주석서를 원문 그대로 번역 비교하고, 필자의해석을 덧붙여 누구나 손쉽게 대승기신론에 대한 정론을 터득하는데 도움을 주는 책이다. |
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목차제 1 편 서 론1. 본고의 동기 2. 대승기신론과 논술개요 3. 대승기신론의 의미와 성격 4. 대승기신론의 사상체계 제 2 편 원효와 법장의 주석비교 Ⅰ. 귀경게(歸敬偈) Ⅱ. 발기서(發起序) 및 본론의 분류 제 1 장 인연분(因緣分) 제 1 절 본론 저술의 여덟 가지 인연 제 2 절 본론 저술의 특수목적 제 2 장 입의분(立義分) : 본론의 근본사상 제 1 절 법(法)과 의(義) 제 2 절 대승의 법(法) §1. 일심(一心) §2. 이문(二門) 제 3 절 대승의 의미(義) §1. 삼대(三大) §2. 승(乘 제 3 장 해석분(解釋分) : 근본사상의 해설 제 1 절 현시정의(顯示正義) §1. 총설이문(總說二門) : 일심(一心)의 두 관점 차례 §2. 심진여문(心眞如門) 1. 이언진여(離言眞如) 2. 의언진여(依言眞如)(如實空 · 如實不空) §3. 심생멸문(心生滅門) 1. 심생멸(心生滅) (1) 여래장(如來藏)과 아리야식(阿梨耶識) (2) 각(覺)의 의미 (3) 시각(始覺)의 의미 가) 불각(不覺) 나) 상사각(相似覺) 다) 수분각(隨分覺) 라) 구경각(究竟覺) 마) 시각(始覺)과 본각(本覺)의 관계 (4) 본각(本覺)의 의미 가) 수염본각(隨染本覺) ① 지정상(智淨相) ② 부사의업상(不思議業相) 나) 성정본각(性淨本覺) (5) 불각(不覺) 가) 근본불각(根本不覺) 나) 지말불각(枝末不覺) ① 삼세(三細) ② 육추(六?) 다) 각(覺)과 불각(不覺)의 동상(同相)과 이상(異相) 2. 생멸인연(生滅因緣) (1) 오의, 오식(五意, 五識)의 생기 (2) 삼계망심조(三界妄心造) (3) 의식(意識), 분별사식(分別事識) (4) 무명훈습연기(無明熏習緣起)의 난해성(難解性) (5) 본체 불상응(不相應)의 무명(無明) (6) 염심(染心)과 무명(無明)의 차단 가) 육염(六染)과 염심(染心)의 이탈과정 나) 무명(無明)과 염심(染心), 상응(相應)과 불상응(不相應) 3. 생멸상(生滅相) (1) 생멸상의 차이(差異) (2) 생멸의 원인과 망작경계(妄作境界) (3) 심멸(心滅)의 의미 §4. 염정훈습(染淨熏習) 1. 염정훈습의 네가지 요건(染淨四法) 2. 훈습의 의미 3. 염법훈습(染法熏習) 4. 정법훈습(淨法熏習) (1) 망심(妄心)에 대한 진여(眞如)의 훈습 (2) 진여훈습(眞如熏習)의 내용 가) 진여의 자체상훈습(自體相熏習) ① 자체상훈습의 작용 ② 무량차별(無量差別)의 무명(無明) ③ 내훈(內熏)과 외훈(外熏)의 작용 나) 용훈습(用熏習) ① 용훈습의 내용과 종류 ② 차별연(差別緣) ③ 평등연(平等緣) 다) 체용훈습(體用熏習)의 수용경계(受容境界) 5. 염정(染淨)양훈습의 훈습 시한(時限) §5. 삼대(三大) 1. 체대(體大) 및 상대(相大)의 의미와 내용 (1) 진여 자체상(自體相)의 성공덕(性功德) (2) 자체상의 성공덕에 대한 질의응답 2. 용대(用大) (1) 진여(眞如)와 용대(用大) 가) 본행(本行)과 본원(本願) 나) 대방편지(大方便智)와 법신(法身)의 작용 (2) 응신(應身)과 보신(報身) (3) 응신, 보신의 재해명(再解明) (4) 생멸문에서 진여문에의 귀입(歸入) 제 2 절 대치사집(對治邪執) §1. 사집(邪執)의 원인 §2. 인아견(人我見)에 의한 범부의 다섯 가지 사집(邪執) 1. 여래법신의 본성이 허공(虛空)과 같다는 견해 2. 여래법신이 빈(空)것이라는 견해 3. 여래장안에 색심(色心)의 차별이 있다는 견해 4. 여래장자체가 생사염법(生死染法)을 구비하고 있다는 견해 5. 중생은 시작이 있고, 열반도 끝이 있다는 견해 §3. 법아견(法我見)에 의한 이승둔근(二乘鈍根)의 사집(邪執) §4. 망집(妄執)의 궁극적 이탈 제 3 절 분별발취도상(分別發趣道相) §1. 총설(總說) §2. 신성취발심(信成就發心) 1. 신성취발심(信成就發心)의 상(相) 2. 진여귀순(眞如歸順)의 네 가지 방편(方便) 3. 신성취발심이익(信成就發心利益) §3. 해행발심(解行發心) §4. 증발심(證發心) 1. 증발심(證發心)의 체(體) 2. 증발심(證發心)의 상(相) 3. 공덕성만(功德成滿)의 상(相) 제 4 장 수행신심분(修行信心分) 제 1 절 총설(總說) 제 2 절 네 가지 신심(信心) 제 3 절 수행(修行)의 오문(五門) §1. 사행(四行) 1. 시문(施門) : 보시(布施) 2. 계문(戒門) : 지계(持戒) 3. 인문(忍門) : 인욕(忍辱) 4. 진문(進門) : 정진(精進)과 장애를 제거하는 방편 §2. 지관문(止觀門) 1. 지(止)에 대하여 (1) 수지(修止)의 방법 (2) 지(止)의 승능(勝能) (3) 지(止)의 마사(魔事) (4) 외도(外道)의 삼매(三昧)와 참삼매의 차이 (5) 수지(修止)의 이익 2. 관(觀)에 대하여 (1) 법상관(法相觀) (2) 대비관(大悲觀) (3) 대원관(大願觀) (4) 정진관(精進觀) 3. 지관구행(止觀俱行) 4. 염불왕생(念佛往生) : 불퇴방편(不退方便) 제 5 장 권수이익분(勸修利益分) 제 1 절 신방손익(信謗損益) §1. 정신이익(正信利益) §2. 정신비방(正信誹謗)의 죄(罪) 제 2 절 결근수학(結勤修學) 회향게(廻向偈) 참고사항 결 어(結 語) |
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